郎溪县简介

郎溪,古称建平,地处安徽省东南边陲,长江三角洲西缘,邻苏近浙.东以白茅岭,亭子山与广德县为界,西以南漪湖与宣洲区相连,南以鸦山岭与宣洲区以邻,西北以古胥河与江苏高淳县毗连,东北以五牙山与江苏省溧阳市相接,全县总面积1104.8平方公里,辖8镇9乡119个行政村(先已合并些许乡镇),人口33.37万人,其中维吾尔,回,苗,壮,傣,蒙古等30个少数民族共有700余人。2001年8月,三峡库区重庆市巫山县大昌镇183户831名移民正式落户郎溪,县境低山,丘陵环抱,纡湖交错,平原万顷,景色秀美,物产富饶,素有江南"鱼米之乡","中国绿茶之乡"之美称,又有"天然植物公园"之盛誉。1993年被国务院批准为对外开放县。郎溪县 - 行政区划郎溪县辖8个镇、4个乡:建平镇、十字镇、新发镇、涛城镇、南丰镇、梅渚镇、东夏镇、毕桥镇、凌笪乡、飞里乡、姚村乡、幸福乡。郎溪县 - 历史沿革郎溪县1914年置郎溪县。据《桐川志》:“建平县前有郎溪,以居民郎姓得名。其地为郎埠镇。”“郎埠”,又作“郎步”。2000年,郎溪县辖8个镇、9个乡。根据第五次人口普查数据:全县总人口316592人,其中:建平镇42282定埠镇13537梅渚镇15862涛城镇32471十字镇33003东夏镇15721南丰镇22018毕桥镇17107岗南乡10618凌笪乡16794水鸣乡8489姚村乡18178飞鲤乡18004幸福乡15794下湖乡12849钟桥乡15338城南乡85272004年底,郎溪县辖8个镇、4个乡。郎溪县 - 资源产业郎溪县资源产业郎溪,气候温和,土壤肥沃,物产富足,素有“鱼米之乡”、“天然植物园”之美誉,是安徽省粮油、蚕茧的重要产区、国家商品粮基地县。境内8万亩茶园连绵起伏,堆绿叠翠,30余种国家、部级名茶馨香四溢,被农业部授予“中国绿茶之乡”和“全国茶树作物无公害用药示范基地县”。主要特产有历史名茶“瑞草魁”、“古南丰”黄酒、金丝蜜枣、姚村闷酱、雁鹅、银鱼、青虾、蟹、鳖等。主要矿产有萤石、黄砂、石灰石、花岗岩、高岭土、叶腊石等,萤石储量200万吨,居华东之冠。郎溪县 - 地方名士张辉:湖北省黄梅戏剧院院长,国家一级演员。张辉出生于安徽省郎溪县的一个梨园世家,从小热爱戏曲艺术。1975年考取了安徽省艺术学校黄梅戏表演专业,主攻黄梅戏小生行当。1980年他以优异的成绩毕业后,分配到安徽省黄梅戏剧团工作。曾在黄梅戏电影《孟姜女》中饰演男主角范杞良;黄梅戏电影《血泪恩仇录》中饰演男主角施子章;黄梅戏电影《龙女》中饰演文哥;黄梅戏音乐电视连续剧《春》、《秋》中饰演高觉民;6集黄梅戏电视连续剧《貂蝉》中担纲男主角吕布;5集黄梅戏电视连续剧《赊官》中担纲男主角李可休;4集黄梅戏电视连续剧《青楼记》中担纲主角梁宗景;4集黄梅戏电视连续剧《这家没有男人》中饰演钟星。为了发展湖北的黄梅戏,张辉来到了湖北,得到了著名导演余笑予等艺术家的关爱和培养。在艺术上完成了由单纯摹仿到主动塑造,由特征演员向性格演员的过渡。张辉裴士戎作品夏雨初:夏雨初(1903-1930)安徽郎溪人。1918年考入芜湖萃文书院。在“五四”运动中,成为郎溪学运的中坚。1923年,入北京中国大学,在校期间加入中国共社会主义青年团。1925年暑假返乡,发动皖南山区声援“五卅”的运动。1926年转为中共党员。1927年3月,北伐军第二军进攻南京途经广德时,他积极配合北伐军行动,创立了国共合作的国民党左派县党部,并积极领导农民运动,组织农民协会,建立了一支500多人的农民自卫军。1928年去上海,后任上海市沪西区负责人,领导和组织了日资内外棉纱厂工人同盟大罢工。1930年7月15日,任南京市行动委员会委员,参与组织南京暴动。7月29日被捕,不久遭敌人杀害。裴士戎:郎溪县飞鲤乡裴村人。1960年从师山东省著名画家黑白龙。1973年恢复国画学习。1979年,调广西柳州市筹备柳州画院,从事专业创作,1983年,作品《待博图》入选中国出国艺术品展览,《红叶白鸠》入选日本展。1984年作品《鸬鹚》为日本岐阜市博物馆收藏。1986年作品《鱼乐图》在日本东京展出,入选中国现代画家作品集.1988年10月在日本东京举办画展。作品《群鸟》在徐州参加第三届全国花鸟画展,为李可染艺术陈列馆收藏、入集。1989年作品《荷塘》在贵州参加第四届全国花鸟画展,入集。1990年作品五幅在上海《书与画》杂志发表。作品《湖天一色》在武汉参加第五届全国花鸟画展,入集。1993年,作品参加英国剑桥市画展,获市长奖。1994—1995年,作品参加日本《朝日新闻》画展获奖。郎溪县 - 旅游景点高井庙森林公园高井庙森林公园--座落在风景秀丽的“中国绿茶之乡”——郎溪县城东南方,距县城10公里,面积近2万亩,周围与南丰、十字及国营十字铺茶场为邻,此地因有一古井和古庙而得名。古井水质清冽,水位高,天旱不退,为当地一大奇观;古庙三间,建于康熙年间,1972年拆除,现存遗址。景区内树高林密,遮天蔽日,千姿百态,袅娜婆娑。林场最高处有一重阳木,高16.5米,胸径0.85米,冠幅22米,形如巨大蘑菇,晴朗天气,十余里外可见,实属珍稀树木。林场桐子山春夏季节,更有“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的美妙意境。境内树木品种多样、环境优美,为白鹭、扬子鳄等珍稀野生动物繁衍生息提供了理想场所。高井庙森林公园不仅发挥着公园生态公益林的效能,也是人们节假日休闲、旅游、娱乐的天然理想场所。石佛山----天子湖风景区:该区位于郎溪县城以南35公里处,属黄山余脉。这里山势峻峭、竹木葱茂,是以石佛山和天子湖为中心,以宗教文化、湖光山色为特色的风景名胜区。“一佛撑云石抱寺,两湖襟月水环山”。“天子湖”、“红旗湖”相映成趣,两万亩湖面半岛众多,水鸟成群。湖畔的天子包、天子门、古栈道、状元凹、晒经台、鬼门关、螃蟹岭等各有典故。这里怪石嶙峋,千姿百态,构成奇、险、怪、趣的奇观。著名的有:撑云石、和尚石、风动石、蟾鸣石、蟠桃石、金龟石、卧牛石、照壁石、试剑石等,特别是“风动石”,此石重达三十余吨,堪称“天下一绝”,绝在乍推即动,再推不移,为游人叹为观止。区内慧明禅寺在皖东南知名度很高,地藏殿、盘龙寺、大悲楼、祖师殿等寺庙气势恢宏,素有“小九华”之称。龙须湖风景区龙须湖风景区:龙须湖风景区位于郎溪县城关东北部5公里,距南京市、溧阳市天目湖景区仅1小时路程。龙须湖水库丰水期水面面积可达266.8万平方米,水库总库容325万立方米,是一座具防洪、供水、灌溉、养殖、旅游等综合效益于一体的中型水库。龙须湖风景区是以龙须湖水库为中心、四周丘岭环绕的景区。远看景区,烟波浩淼的龙须湖犹如一块翡翠镶嵌在蜿蜓起伏的峻岭之中。近看景区,湖边亭台楼阁让人感受分外惬意,特别是湖水荡漾的浪花、湖面吹起的清风,更使人有超凡脱俗之感。湖中心600平方米飞来岛如一叶漂浮湖面小舟。该区1998年被省政府定为省级名胜风景区。南漪湖福寿岛风景区南漪湖福寿岛风景区:郎溪素有“三省通衢“之称,交通十分便捷。318国道、214省道穿境而过,可以方便、快速地连接南京、苏州、无锡、常州、杭州和沪宁高速公路,宣杭铁路途经县境,县城距南京禄口机场仅80公里。风景区以湖面和湖积平原为主,以及少量的岗地,风景区平均高度在6.5——20米之间,其中水面在6.5米左右。南漪湖节制闸建成后,水位稳定在8.5米,陆地基本上在15——20米之间,最高不超过30米,处在全县最低区域。风景区的气候属于北热带季风温湿气候区,全年气候温和,季风显著,四季分明,雨热同季,雨量充沛,日照充足,无霜期较长。全年平均气温为15.9℃,7月平均温度为28.5℃,2月平均温度为2.9℃,极端最高温度为40℃,极端最低温度为-16℃,年平均降水量为1200毫米。常年最多的风向为东南风,其次为东北风,相对湿度为76%——82%。南漪湖当水位在8.5米时,蓄水量为3.5亿立方米,是县境内沿湖地区引灌的重要水源。流入风景区内有郎川河和飞鲤河,县内荡南湖的水也注入南漪湖,都属水阳江水系,最后流入长江。地下水埋深1——3米,普遍具有承压性,富水程度比较好,单孔出水量在10——30吨/小时,是县境内地下水比较丰富的地带。风景区的土壤为水稻土和黄棕壤,水稻土的养分含量高。南漪湖的东岸地区是郎溪县主要的产粮区,该风景区的植被多样,除了农作物,还有人工植被,主要分布在岗地,以松、杉、竹等为主,植被覆盖率高,植物品种多。南漪湖水产丰富,鱼类品种繁多,是全县主要的水产品养殖基地。主要的鱼类有鲫鱼、鲤鱼、鳊鱼、鲢鱼、鳙鱼、草鱼、青鱼、银鱼、团头鲂、鳜鱼、大闸蟹、青虾、河蚌、淡水蚬等,其中鳜鱼供应过北京人民大会堂,蚬子是远销日本的紧俏产品。观察到的鸟类以野鸡(雉)和鹭鸟为多。风景区旅游资源较为丰富,基本上包括了国家分类中的六大类,有16个基本类型,其中属于自然旅游资源的有7类,属于人文旅游资源的有9类,自然旅游资源的分布面较大,所占风景区的面积也很大,景区地理位置优越,交通便捷,有着较好的开发条件。郎溪县 - 地方特产古南丰黄酒古南丰黄酒:郎溪县古南丰黄酒厂生产的系列黄酒,以糯米、香米、黑糯米为原料,用传统工艺精心酿制而成。酒味醇和,鲜甜爽口。有陈年花雕、加饭酒、保健黄酒等系列。加饭酒又有元红、加饭、善酿、香雪等品种;保健黄酒有迎宾陈酿、乌米贡酒、参芪大补酒、男儿壮等。迎宾陈酿在全国黄酒质量检评中获“优质产品”大奖。佛山酥:姚村石佛山慧明禅寺老僧创制。既不同于一般酥糖,又不同于花生酥。系以熟花生仁碾碎成粉,加上芝麻粉、糯米粉和白糖、饴糖等制成,是方丈佳节待客之上品。形似酥糖,又不是酥糖。香甜松软,酥不沾牙,甜不腻口,在糕点中可谓是上乘之品。闷酱:产于姚村姚家塔,是新开发的品种。其制法是以新鲜黄豆为原料,用山泉水浸泡,蒸熟后霉笼发酵,待霉变成熟,形成“金底银面”,经两次曝晒,加上当地产的红辣椒、生姜、大蒜和盐放进缸中,密封放置半月,不用日光曝晒,即可成酱,故称“闷酱”。这样制作的酱’既清洁卫生,又保证了质量。开缸时酱香浓郁,风味独特,胜于晒酱。郎溪县 - 过年习俗大约在清朝同治年间,家住河南省罗山县的祖父,带领父亲(当时12岁)兄妹四人,小车推着干粮,一路风餐露宿来到江南建平县(即今郎溪县),落脚李王殿(南丰镇万全村),开荒生产,长期定居下来。河南过年的习俗也随之带到江南来了春联贴春联、挂中堂春联是红色的,据传红色的既能驱邪(见到红色鬼怪不敢进来),又表示迎春有喜庆之意。家里大门、堂屋(客屋)、房门(卧室)以及厨房等等,有几个就要贴上几副对联,内容上均取吉祥美好之意。我记得有一年大门的对联是:“门对青山龙虎地、户纳绿水凤凰池”。大门、堂屋门还要贴上门神(手持宝剑的秦叔宝和手持钢鞭的尉迟敬德),指望他保卫大门不让邪鬼进来。如这一年家里有老人去世,全家所有的门均免贴春联,以示对死去亲人的悼念,只有大门头一年贴上“X”型的烧纸作标志,第二、三年分别贴上蓝、绿色的对联,第三年后的第四年又开始各门贴上红色春联。春联是在年三十下午三、四点钟时贴上,春联一贴上,家里的任何东西不能往外拿,连洗锅碗的脏水也不可往外倒(用盆桶装几天,三天年后再往外倒),以免把财气丢掉了。圈养六畜的地方都要贴上单联,如牛栏贴上“六畜兴旺”、猪圈贴上“槽头兴旺”、鸡笼贴上“鸡鸭成群”等等。挂中堂也就是挂祖宗牌位,祖宗牌位是:“祖宗昭穆神位”六个大字(六个字的高度为1米或1.5米),挂在神台中央,两边再挂一副陪对。“祖宗昭穆”是什么意思呢?“祖宗”即指历代祖宗,“昭穆”,即左为昭,右为穆,是古代区分辈分、亲疏的宗法制度。始祖辈分最高,其中的二、四、六世居左,叫昭,三、五、七世居右,叫穆。过年莫忘敬(祭)祖,祈求祖宗保佑年年平安,岁岁农业丰收烧纸、敬香买回的烧纸,先要按三寸厚一摞,在上面用木制的钱凿挨排打上圆形的钱眼。香是六、七寸长而且能分得开的线香。烧纸敬香首先要净手,烧纸使要跪下磕头,敬香时要叩首,表示极为诚心实意的。烧纸、敬香的时间是在除夕半夜后接年以及正月初三送年。神台中央的一炉香和右边的一炉香是敬(祭)祖宗的,而左边的一炉香是敬灶神(贴有灶神)的,敬香是从除夕晚上开始,每天早晚都要敬香,一直到正月十五(元宵节)为止,这就是”晨昏三叩首,早晚三炉香“。三然,烧纸敬香时(主要时除夕晚上,除夕半夜后去外面接年和正月初三送年),还要燃烧鞭炮,一是驱邪,二是表示欢庆过年。打糍粑、做糖一到腊月中旬,尤其是赶上下连阴雨天气,不能下田干农活,就开始联系几户合作起来打糍粑。打糍粑也是很累的活,需要六到十二人轮流换班打,糍粑是全糯米做的,先把糙米放在石臼里,两个人合打(舂)1千槌(石头槌子),扒起来把糠风掉再放下去罚八百槌,这就是”打一千罚八百“,把打(舂)好的糯米用木甑在锅里蒸熟后放在石里用木头拐子捣,捣成糊状再摊到木桌子上用手扯平,第二天可切成一块一块的。家里的妇女同时摊豆皮子,所谓豆皮子,是以籼米为主,掺有部分糯米和豌豆加水磨成米浆,在饭锅里摊(烙)成一个一个的圆形皮子,切成卷晒干后装起来,它和糍粑可单独下(煮),也可两样合着下,这样便于随下随吃。做炒米糖,先把糯米蒸熟后放在太阳下晒成阴米子,再放到锅里炒成泡大的炒米,然后加糖稀做成糖,加芝麻为芝麻糖,加花生为花生糖。另外,包很多饺子,过年自己吃以及来客招待。打扫干净过好年由于忙于农事,平时不太主义室内掸尘清理,但一到过年却认真起来了,室内要彻底(把很多有碍掸尘清扫的家具等物都搬到室外)掸尘清理,拐拐角角都扫到,屋前屋后屋左屋右都也要认真清理打扫,不留死角,地上不留一根草,不落一片叶,做到干干净净好过年。地方风俗吃团年饭未吃年饭前,家长就打招呼,也就是要宣布几条禁忌,过年期间大人不准打小孩、骂小孩,尤其是“要死呀!”、“没用的死鬼”等等粗话,是绝对不能讲的;小孩子不准说“没有了”、“吃完了”等等,主要是图个吉利,过年不能说破口话。农家尽量把团年饭办得丰富些,这桌菜是以肉、禽、蛋、鱼为主,小菜很少。在烹调上既有红烧的又有卤的炸的。在数量上除有整鸡整鹅外,大部分荤菜都是双份的,需要两张桌子合并才能摆得完,因为人多(全家十五、六口)只有如此才够坐。先敬祖宗,烧纸敬香燃放鞭炮之后,将菜摆上让祖宗先吃,半小时后敬祖宗完毕,全家围坐起来,欢欢喜喜吃团年饭。吃饭前后,家里的长辈还要给孩子们发压岁钱。除夕夜各屋点灯,各个门上挂灯笼,门口通红,各屋通明,除夕晚上守岁,一般要守到十一点后睡觉,另要安排两人半夜后去外面把“年”接回后方可睡觉。大年初一的早晨就开始拜年,家里的晚辈都到老人面前说句给爷爷奶奶、爸爸妈妈拜年的话。年轻人对着神台子拱手说:“向你作发财揖呀”!对老年人除称“作发财揖”外,并说:“祝你健康长寿”等等。然后村邻们相互走动拜年。郎溪县 - 索埂老龙灯郎溪县郎川民间文化的舞台上,活跃着一支舞龙队伍,他们舞起来气势宏大、花样繁杂,气氛庄重、热烈而喜庆——这就是有着悠久历史传统的深厚群众基础的索埂老龙灯。索埂位于今建平镇金桥村。传说当年有金年(现该镇仍有金牛村)路过,其绳索落于埂上,索埂村据此得名。该村原居民多韦姓,寿故又名韦家村。清咸丰、同治年间太平天国运动(民间俗语称闹长毛)失败后,因长年战乱导致人烟稀少,土地荒置,清迁遂有意迁湖南、湖北、河南之民南下。今该村孔、徐、王等姓的先辈均是移民。这些当年所谓的“河南佬”、“湖北佬”“客民”与当地人日渐融合,一方面促进了生产技术的交流,另一方面也把中原传统文化带到江南并与本土风情相结合,在纾国难、祈太平、求福祉、寻庇佑等宗旨下,衍生了一批民俗文化。索埂龙灯就是其中没有被历史烟尘所掩盖而流传下来的一个代表,距今已有100多年历史。索埂龙灯能流传下来,除传统深远外,有两个因素不可忽视:一是韦家村人口密集,为大规模群众文化活动奠定了扎实的人力基础;二是该村历史上曾以“索埂炮竹引线”闻名遐迩,而制作引线最大的危险是火,于是乎索埂人的精神世界里对代表着水神的龙有着更功利的需要。索埂龙灯索埂龙灯于清末始兴,隔数年出灯一次,一般于闰月年份出灯,一出灯须玩满3年。未玩满3年,称“玩小龙”。索埂龙灯以祈祷国泰民安,风调雨顺为立意,故又称“太平灯”,一直以来为13节,代表着闰年的13个月份,伴随着有13对云灯以供龙腾云之便。但龙性格凶暴,故龙灯后乃八仙灯,用意不外乎让八仙管束龙使之不为害。近年来,为增添喜庆色彩,八仙灯后又加上了福禄寿三星灯。玩龙时,龙灯每节都配备着几位壮实男子以供轮换,云灯、八仙灯、三星灯均由男童司掌。另外为壮声威,龙灯队前有小红灯与三个牌灯开道,后有两班大鼓,两班小鼓,若干支长嗽相随。另有带队、司仪、财务、维持秩序者等,一出行人数上百,队伍庞大而秩序良好。在条件具备的闰年里,一般在腊月间开始筹备玩龙。龙灯扎好后,要举行盛大的开光仪式。据说,只有鸡冠血滴在龙头上后,龙才具备神的秉性成为活龙,也才能真正起到福佑万民的作用。开光仪式上,鞭炮锣鼓响过,龙灯会会长郑重祈祷:免鼓一响喜洋洋,请来四海老龙王,四海龙王把龙分,分到郎溪韦家村。据说这开头四句,自玩龙以来至今未变。索埂龙灯玩法有两种:简单的是拜六子,下贴或龙灯沿道过来时,迎龙的人家要提前准备好香案和鞭炮,炮声越多越响,龙玩的越起劲,在硝烟迷漫中龙才有腾云驾雾之感,炮声不停,龙不能走。龙一般还要进主人家客厅,如果龙进出二次,那是很大的礼遇,俗语称回龙。还有一种是由自然村、村民组呀厂矿单位组织的玩场子,俗语称“玩公场”,规模更大,程序也较复杂,玩龙灯也更讲究。龙灯入场后,要先拜请东南西北四方,俗语称开四门。然后是首尾相对而出,称双龙出洞。再是龙灯逐节盘动,称老龙蜕壳。再分别从顺、逆时针方向游绕,称顺、反游丝,用以表现蜕壳后老龙的欢欣愉悦。最后以龙珠龙头为中心,所有各节龙紧紧盘绕,称金龙盘珠。至此算是结束了一个公场,整个过程纷繁生动而井然有序。此外,当地还普遍存在一种谷称钻龙脚的风俗,让小孩从龙头至龙尾下面逐节穿过,以此为小孩子免灾星、求福佑。龙灯一般在正月初六、七里出灯,正月十五前刹灯。刹灯后,要举行仪式将龙神送回四海龙王处,玩龙用具也统一放入龙堂以待来年。

中文名称

郎溪

外文名称

Langxi County

别名

建平

行政区类别

所属地区

中国华东

下辖地区

建平镇等9个乡镇

政府驻地

郎溪县郎步路6号

电话区号

0563

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